Драпетомания и dysaethesia aethiopica

Сегодня мы рассмотрим тему: "Драпетомания и dysaethesia aethiopica" с полным писанием проблематики. Мы собрали самые интересные сведения по теме и постарались их систематизировать и привести в удобный для чтения вид.

Мания – это психопатологическое объединение неадекватной оценки реальности и зависимости от отдельного предмета, явления, качества. Самым распространенным видом является мания величия – человек чрезмерно завышает собственную самооценку и ведом этой идеей.

Данное психическое отклонение характеризуется привязанностью к чему-либо, маниакальным желанием поддерживать зависимость. В интернет-журнале psytheater.com будут рассмотрены все интересные маниакальные расстройства.

    Страх смерти (танатофобия) Человеку свойственно бояться. Данный инстинктивный механизм заложен природой в.
  • Неврозы у детей 1021 Невроз
  • Духовность человека 443 Психология личности
  • Секс и брак – классическое мнение 1826 Психология отношений

Вся информация, размещенная на страницах сайта является собственностью ее авторов и владельцев проекта. Копирование информации без активной обратной ссылки на сайт psytheater.ru строго ЗАПРЕЩЕНО и преследуется по 146 статье Уголовного Кодекса Российской Федерации и Международным законом об авторских правах.

Внимание! Убедительная просьба не воспринимать справочную информацию сайта как указания к действию в лечении того или иного заболевания. Для постановки точного диагноза и лечения необходимо обращаться к специалистам.

Dysaethesia Aethiopica

Dysaethesia Aethiopica — психиатрический [1] диагноз, сформулированный в 1851 году американским врачом Сэмюэлем Картрайтом (Dr. Samuel A. Cartwright) из Луизианской медицинской ассоциации, объясняющий причины лени у чёрных рабов. Как и драпетомания, является примером псевдонаучного [2] расизма [3] .

По Картрайту, данное заболевание поражает только чернокожих. К основным симптомам заболевания он относил частичную нечувствительность кожи и «столь сильную слабость интеллектуальных способностей, будто бы человек находится в полусне» [4] . В прочие симптомы были включены «поражения тела, которые могут обнаружить медицинские исследователи, всегда в достаточной степени присутствующие и достаточные для учёта» [5] [6] . Как утверждал Картрайт, именно Dysaethesia Aethiopica заставляла многих рабов «не обращать внимания на права собственности… пренебрегать работой… вызывать беспорядки и выступать против надсмотрщиков [7] .

Картрайт отметил, что существование данного заболевания было чётко и определённо обозначено, но другие врачи не замечали его, так как их внимание недостаточно было обращено на недуги негроидной расы [4] . Согласно Картрайту, заболевание сильнее распространено среди свободно живущих негров, нежели среди рабов на плантации, и на плантации им заболевают лишь те негры, что живут как свободные в плане диеты, питья и физических упражнений. Из этого Картрайт выводил необходимость для негров быть направляемыми и руководимыми белыми людьми [8] .

Основной симптом, нечувствительность кожи, Картрайт считал легко излечимым «физиологическими принципами» [9] : например, промыть больной участок водой с мылом, смазать маслом, после чего выпороть широким кожаным ремнём и отправить на тяжёлую работу на солнцепёк [9] . После данного лечения негр, по Картрайту, должен быть благодарен белому человеку за восстановление ощущений и развеяние тумана, омрачавшего сознание [9] .

[2]

Ванесса Джексон (Vanessa Jackson) отмечала, что при такой схеме лечения и диагностики следы от «лечебной» порки могли быть симптомом, подтверждающим наличие заболевания [10] .

Драпетомания и Dysaethesia Aethiopica

Ни для кого ни секрет, что во время колонизации Америки, европейцы активно использовали силу Африканских негров, в качестве рабочей тягловой силы. Этот феномен положил начало рабства в колонизированной Америке.

Однако при этом также ни для кого не секрет, то, что каждый человек в независимости от своего цвета кожи, социального положения, или пола стремиться получать от социума определенные социальные блага. Чернокожие рабы не стали исключением. Все это повлекло за собой появление такого феномена как «драпетомания».

По определениям многих влиятельных и авторитетных врачей того времени можно сказать о том, что драпетомания – это болезнь присущая чернокожим рабам, которая содвигает их бежать из своего заточения.

При этом отдельно стоит упомянуть также и то, что драпетомания известна тем, что имела обоснованное с медицинской точки зрения лечение, а также тем, что возникла под давлением общественности, невежество которой позволяло заработать на искусственном лечении деньги многими мошенниками.

Лечение драпетомании

Лечение драпетомании подразумевало два противоположных взгляда на эту проблему. Так, большинство ученых того времени предполагали наиболее простой способ лечения данной болезни, при помощи лечебной порки кожаным ремнем, что должно было обеспечить дальнейшее послушание чернокожего раба.

При этом эта точка зрения сопутствовала также тому явлению, что причиной появления драпетомании считалось то, что многие рабовладельцы недостаточно жестко обращались со своими рабами, или же пытались с ними подружиться, в общем, считали их равными себе.

Социальное же мнение предполагало то, что негр изначально не считался полноправным членом общества, а значит, не мог конструктивно формулировать мысль, и все его попытки вести полноценную жизнь являлись следствием неизлечимых психических расстройств.

Была и другая, кардинально противоположная трактовка драпетомании, которая появилась в северной Америке, практически на кануне войны между северной и южной Америкой. При этом появление этой трактовки драпетомании осуждалось широким медицинским сообществом, и являлось на самом деле шарлатанским способом облегчить судьбу бедных чернокожих рабов.

Так, эта трактовка драпетомании заключалась в том, что негры хотят убегать, потому-то с ними обходятся ненадлежащим образом, так любое проявление жестокости по отношению к негру вызывало приступ драпетомании, или других болезней чернокожих рабов. При этом лечение драпетомании в таком случае подразумевало собой снижение общей нагрузки, а также соответственное обращение к чернокожему рабу, как к наемному рабочему, а не как к рабу.

Однако такое лечение драпетомании появилось много позже, накануне войны между северной и южной Америкой, войной за права и свободу чернокожих рабов.

Dysaethesia Aethiopica

Интересно заметить что драпетомания, не была единственной болезнью связанной с рабством в колониальной Америке. Достаточно похожей по своим симптомам и лечению была болезнь Dysaethesia Aethiopica, которая пыталась объяснить нежелание негров работать на плантациях в то время.

Так, согласно медицинским исследованиям Самуеля Картрайта, проведенным им в одна тысяча восемьсот пятьдесят четвертом году — Dysaethesia Aethiopica была признана заболеванием только чернокожих рабов.

Основные симптомы Dysaethesia Aethiopica

Как и драпетомания Dysaethesia Aethiopica на самом деле являлась вымышленной болезнью, при этом имела целый ряд «научно обоснованных» симптомов, а также своих методик лечения.

Читайте так же:  Концепция командных ролей в коллективе по р. м. белбину

Так, основные симптомы Dysaethesia Aethiopica включали в себя:

  • полную нечувствительность кожи чернокожего раба;
  • полную или частичную утрату интереса ко всему вокруг (так называемую чернокожую апатию);
  • наличие физических отклонений, которые достаточно легко диагностировать;
  • достаточно сильное ослабление умственных способностей чернокожего раба.

При этом Картрайт также объяснял и то, что на самом деле болезнь не настолько очевидна, по этому многие медицинские деятели того времени (в особенности из тех, которые хотели облегчить жизнь чернокожим рабам) просто не замечали её в виду недостаточной компетентности.

При этом, как и в случае с драпетоманией, Картрайт объяснял наличие Dysaethesia Aethiopica свободой от жесткой диеты, и изнурительных физических упражнений.

Лечение Dysaethesia Aethiopica

Лечение Dysaethesia Aethiopica подразумевало собой наличие физического вмешательства, а также ужесточения правил поведения для каждого конкретного чернокожего индивида подверженного болезни.

Так основными методами борьбы с нечувствительности кожи при Dysaethesia Aethiopica подразумевали собой усиление ощущений кожи, после чего яростную порку, которая, по словам Картрайт «возвращала чернокожего раба в сознание, возвращала ему чувствительность кожи, а также повышала общую мотивацию к работе, после регулярного лечения в течение определенного времени».

Как показывает практика, применение техник лечения предложенных Картрайтом, в основном и стали основными причинами борьбы за независимость против рабства среди чернокожего населения Америки. При этом наличие таких диагнозов как драпетомания и Dysaethesia Aethiopica еще раз доказывают наличие большого количества шарлатанов среди психологов, психиатров, и психотерапевтов того времени, а также несостоятельность молодой психологии противостоять частному, при помощи общих видов.

Однако в наше время психология гораздо более состоятельна, так как эта наука сталкивается со всеми современными проявлениями общественных расстройств личности и имеет под собой достаточно большую базу прошлых лет Психология практически не дает несуществующих и вымышленных диагнозов, которые были присущи исключительно историческим феноменам.

[1]

Dysaethesia Aethiopica

Dysaethesia Aethiopica — психиатрический [1] диагноз, сформулированный в 1851 году американским врачом Сэмюэлем Картрайтом (Dr. Samuel A. Cartwright) из Луизианской медицинской ассоциации, объясняющий причины лени у чёрных рабов. Как и драпетомания, является примером псевдонаучного [2] расизма [3] .

По Картрайту, данное заболевание поражает только чернокожих. К основным симптомам заболевания он относил частичную нечувствительность кожи, и «столь сильную слабость интеллектуальных способностей, будто бы человек находится в полусне» [4] . В прочие симптомы были включены «поражения тела, которые могут обнаружить медицинские исследователи, всегда в достаточной степени присутствующие и достаточные для учёта» [5] [6] . Картрайт отметил, что существование данного заболевания было чётко и определённо обозначено, но другие врачи не замечали его, так как их внимание недостаточно было обращено на недуги негроидной расы [4] .

Согласно Картрайту, заболевание сильнее распространено среди свободно живущих негров, нежели среди рабов на плантации, и на плантации им заболевают лишь те негры, что живут как свободные в плане диеты, питья и физических упражнений. Из этого Картрайт выводил необходимость для негров быть направляемыми и руководимыми белыми людьми [7] .

Основной симптом, нечувствительность кожи, Картрайт считал легко излечимым «физиологическими принципами» [8] : например, промыть больной участок водой с мылом, смазать маслом, после чего выпороть широким кожаным ремнём и отправить на тяжёлую работу на солнцепёк [8] . После данного лечения негр, по Картрайту, должен быть благодарен белому человеку за восстановление ощущений и развеяние тумана, омрачавшего сознание [8] .

Ванесса Джексон (Vanessa Jackson) отмечала, что при такой схеме лечения и диагностики следы от «лечебной» порки могли быть симптомом, подтверждающим наличие заболевания [9] .

Драпетомания и Dysaethesia Aethiopica

Драпетомания — психиатрический диагноз, придуманный и предложенный в 1851 году американским врачом Сэмюэлем Картрайтом (англ. Samuel A. Cartwright ) из Луизианской медицинской ассоциации для объяснения имевшейся у чёрных рабов тенденции к побегам из рабства. Он объяснял побеги рабов навязчивым стремлением к свободе. Любой раб, пытавшийся бежать более двух раз, считался умалишённым.

Как таковая, драпетомания — пример псевдонаучного расизма. Термин образован от др.-греч. δραπέτης (drapetes, «беглый [раб]») + μανία (mania, «безумие»).

Впервые диагноз появился в статье, опубликованной в New Orleans Medical and Surgical Journal, в которой доктор Картрайт утверждал, что тенденция рабов убегать от своих хозяев на самом деле представляет собой излечимое расстройство психического здоровья.

Он полагал, что при

…строгом следовании надлежащим медицинским рекомендациям эта плачевная практика бегства, которой придерживаются многие негры, может быть почти полностью прекращена…

Согласно утверждению Картрайта, драпетомания обнаруживает себя в том случае, если рабовладельцы ненадлежащим образом обходятся со своими рабами: считают их равными себе или проявляют чрезмерную жестокость в обращении, и т. п. В этом случае рабы становятся грубыми и необузданными и убегают.

В качестве наиболее эффективной лечебной процедуры он предлагал порку. Кроме того, предписывалась и ампутация пальцев ног.

Картрайт описал и другое расстройство — «Dysaethesia Aethiopica» для объяснения очевидного отсутствия мотивации, демонстрируемого многими рабами, которое, как он также утверждал, могло бы быть излечено поркой.

По аналогии с драпетоманией в XIX веке прусские психиатры ввели диагноз «галльская психопатия».

8 лекарств, которые принесли больше вреда, чем пользы

Мы живем не в «эротическом», а «убивающем всякую эротику» обществе. Такой мрачный вывод, без сомнения, лишь подкрепляет значимость жесткой позиции религиозных деятелей. Но разве это извиняет мужчин, которые много тысяч лет тому назад единолично объявили себя хранителями власти, навязав женщине приниженную роль?

(img) flickr.com Okko Pyykk? Никто не хочет болеть и страдать. Люди пытались бороться с болезнями и физическими недостатками с того момента, когда мы впервые сказали себе: «Эй, я съел этот корешок, и теперь, кажется, я уже не умираю!» В попытках найти лекарства от различных болезней или предполагаемых болезней человечество успело совершить множество ошибок. В большинстве случаев лекарства просто не помогали и были не более вредными, чем те болезни, которые они должны были «лечить». Однако порой лекарства оказывались значительно более опасными, чем сами болезни.

[3]

1. Лекарство от бешенства или укусов собаки

Читайте так же:  Понятие делового общения, его функции и особенности

Надо отдать ему должное, Плиний Старший доказал неэффективность многих чисто магических народных средств лечения болезней в своей «Естественной истории» (не говоря о том, что он активно выступал против того, чтобы есть мозги новорожденных) и был сторонником некоторых лекарственных средств, которые, как нам теперь известно, действительно обладают положительным эффектом, таких как алое-вера, используемый для лечения ожогов.
Тем не менее, его советы в области медицины чаще оказывались скорее сомнительными, чем заслуживающими доверия. К примеру, он предлагал лечить укусы людей и собак, страдающих бешенством, при помощи сырой телятины или козьего помета, которые, по его совету, необходимо было наложить на рану и оставить на ней не меньше чем на четыре дня, в течение которых пациент должен был есть исключительно известь и свиное сало. Если вам кажется, что это не так уж и страшно, то представьте себе, что вы едите только антациды и сало, в то время как ваша рана с каждым часом воспаляется все сильнее. Если к тому времени, как у вас появятся симптомы бешенства, вы еще не умрете, вы, возможно, захотите, чтобы смерть поскорее освободила вас от страданий.

2. Лекарство от гигром

Ударьте по ним книгой. Тяжелой книгой. Использование Библий для этих целей стало причиной возникновения разговорного названия этого доброкачественного нароста на синовиальном влагалище: библейская киста, болезнь Гедеона или библейская шишка.

На самом деле, этого делать не стоит. Правда, не стоит, даже если в Википедии говорится, что это не такая уж плохая идея (и почему вы обращаетесь за медицинской консультацией к Википедии?). Хотя в некоторых случаях гигрома может исчезнуть или рассосаться после подобного удара тяжелой книгой, этот метод лечения мало чем отличается от прокалывания гигромы в нестерильных условиях, поскольку это может вызвать ее повторное появление или осложнения. В большинстве случаев сами по себе гигромы не приводят ни к каким осложнениям и исчезают в течение нескольких месяцев, если их не трогать.

3. Лекарство от драпетомании и Dysaethesia Aethiopica

Драпетомания и Dysaethesia Aethiopica были двумя различными, но при этом связанными друг с другом «состояниями», которыми, как считал Сэмюэль Картрайт (Samuel Cartwright), страдали чернокожие рабы в середине 19 века. Предположительно, драпетомания приводила к «сумасшествию», которое побуждало рабов убегать от их хозяев, а Dysaethesia Aethiopica приводила к «частичной потере чувствительности кожи» и «серьезному тупоумию» (то есть слабости интеллектуальных способностей и заторможенности).

Чтобы вылечить эти заболевания, Картрайт предлагал пороть пациентов. Этот метод лечения быстро прижился в южных штатах, поскольку он в некоторой степени оправдывал действия рабовладельцев, позволяя им прикрываться наукой: Картрайт утверждал, что единственным нравственным способом уберечь рабов от этих заболеваний было не давать им убегать ради их же собственного блага (он также отмечал, что Dysaethesia Aethiopica была очень распространена среди «свободых негров»). Разумеется, такое медицинское шарлатанство было быстро изобличено его современниками, жившими за пределами Юга. Однажды Фредерик Дугласс (Frederick Douglass) саркастично заметил, что, поскольку белые слуги тоже иногда убегают от своих хозяев, то драпетомания, вероятнее всего, была европейским заболеванием, которое африканцам привезли белые работорговцы.

4. Лекарство от астмы

Выкурите сигарету! Но не сигарету с табаком (хотя их рекламировали как «полезные» сигареты в течение нескольких десятилетий), а сигарету с травяной смесью. Хотя некоторые компоненты подобных сигарет, возможно, приносили некоторое временное облегчение людям, страдающим бронхитами и астмой, долгосрочные последствия курения, как известно, весьма разрушительны, особенно для тех людей, чьи легкие уже повреждены болезнью. Вдыхаемый дым по своему составу сильно отличается от травяных паров: в дыме содержатся отравляющие вещества и канцерогены, которые могут нанести серьезный вред даже здоровым людям.
Даже если отвлечься от долгосрочных последствий курения, многие «сигареты от астмы» содержали в себе такие вещества, которые могли мгновенно причинить серьезный вред. Некоторые производители добавляли в бумагу мышьяк, а основными ингредиентами подобных сигарет зачастую были страмоний, выделяемый из смертельно ядовитого дурмана обыкновенного (Datura stramonium), и белладонна (Atropa belladonna).

5. Лекарство от морфиновой зависимости

Видео удалено.
Видео (кликните для воспроизведения).

«Морфинизм» или морфиновая зависимость была настолько распространенной и настолько порицаемой в приличной обществе привычкой, что люди были готовы пробовать самые разные шарлатанские способы лечения от нее, поэтому когда они не помогали, это редко кто замечал.

Хотя производители патентованных лекарственных средств должны были указывать состав своих препаратов после принятия в 1906 году Закона о доброкачественности пищевых продуктов и медицинских препаратов, шарлатаны продолжали продавать и рекламировать множество опасных смесей. История с героином компании Bayer, который должен был «лечить» морфиновую зависимость (при помощи более чистого опиата, вызывающего гораздо более серьезную зависимость) хорошо всем знакома, однако самым известным «лекарством» стал препарат Habitina (известный также как Morphina-Cura). Этот препарат прославился благодаря оплаченным свидетельствам и лживым рекламным слоганам («Не вызывает зависимости! Излечивает морфиновую зависимость!»), став одним из самых ярких доказательств недостатков Закона 1906 года.

Habitina не просто не избавлял пациента от зависимости. В этом препарате сочетались худшие продукты фармацевтической индустрии: его главными действующими веществами были сульфат морфина (можно ли называть это лекарством, если вы обозначаете тот же самый наркотик другим термином?), героин и кофеин.

6. Лекарство от сумасшествия и старости

«Вода с радием отлично помогала, пока у него не выпали все зубы» — этот заголовок должен по праву стать одним из лучших заголовков в истории Wall Street Journal. «Вода с радием», о которой идет речь, называлась Radithor, а зубы принадлежали Эбену Байерсу (Eben Byers) – промышленнику, светскому человеку и чемпиону соревнований по гольфу среди любителей.

Радий и радиация были чрезвычайно популярны на рубеже 19 и 20 веков. Люди, ездившие на природные горячие источники чувствовали себя «обновленными и полными жизненной энергии», а ученые того времени заметили, что многие из этих естественных источников были богаты природным радоном. Тогда считалось, что радон занимает в воде такое же место, какое занимает кислород в воздухе, то есть без него вода была бы «мертвой». В поисках способов заработать на этом открытии некоторые компании сначала продавали в бутылках воду, взятую непосредственно из источников, а затем стали выпускать специальные «живительные» сосуды (внутрь которых помещались радоновые диски), чтобы облучать воду. Просто наполните этот сосуд перед сном, и вы сможете наслаждаться живительной водой весь следующий день!

Читайте так же:  Что такое неврастения

К несчастью для тех, кто употреблял радон, радиация в воде привела к совершенно обратному результату. Эбен Байерс поверил в живительную силу такой воды и стал пить по три бутылки Радитора в день начиная с 1930 года. В 1932 году у него начали выпадать зубы, в челюсти образовались дыры, и он начал серьезно болеть. Он умирал от рака, вызванного радоном (а не от отравления радиацией, как все долгое время считали). Он скончался в возрасте 51 года, был похоронен в обитом свинцом гробу, а его история стала одним из тех случаев, которые Федеральная служба контроля над продуктами питания и лекарствами использовала для ужесточения контроля над заявлениями медицинского характера, приняв в 1938 году Закон о пищевых продуктах, лекарствах и косметике.

7. Лекарство от импотенции или «потери силы»

Некоторые люди готовы на все, лишь бы вернуть потенцию, и существует множество других людей, готовых извлечь выгоду из этого желания. На рубеже веков Джон Бринкли (John R. Brinkley) был одним из бесчисленного множества продавцов змеиного яда, однако купленный им диплом врача позволил теперь уже «доктору» Бринкли добиться гораздо более масштабных целей.

В самом начале его карьеры к Бринкли обратился фермер по имени Билл Ститтсворт (Bill Stittsworth), страдающий половым бессилием. Во время приема Бринкли в шутку заметил, что ему жаль, что у этого фермера нет желез резвых козлов, которые паслись на его ферме, однако Ститтсворт, восприняв слова лжеврача всерьез, ответил ему: «Доктор, я хочу, чтобы вы пересадили их мне». Так Бринкли и поступил, и уже через девять месяцев жена Билла Ститтсворта родила сына, которого назвали Билли.

Увидев перед собой хороший способ заработать, Джон Бринкли развернул масштабную рекламную кампанию, центром которой стал «Билли», и занялся пересадкой желез козлов людям. Всего подобную операцию, во время которой мужчинам вскрывали мошонку, «удаляли» яички и помещали на их место яички козлов, пережили более 16 тысяч человек. В лучшем случае организмы мужчин просто разрушали инородные ткани и постепенно выздоравливали, однако так повезло далеко не всем.

То, что Бринкли был не более чем шарлатаном от медицины, привело к смерти по крайней мере 43 мужчин, которые скончались непосредственно в результате проведенной над ними операции. Однако сотни людей умерли от инфекций, гангрены и хирургических ошибок. Смерти 43 мужчин привели к тому, что в 1930 году Бринкли лишился лицензии, и ему было запрещено заниматься медициной в штате Канзас. К несчастью для легковерных людей он продолжал пересаживать козлиные железы людям в течение еще 10 лет, но уже за пределами США – в Мексике.

8. Лекарство от утренней тошноты и бессонницы

1950-е годы были эпохой инноваций, новых открытий и воодушевления вокруг потенциала науки, которая способна улучшить качество жизни людей во многих отношениях. И этим воодушевлением воспользовались фармацевтические компании, которые начали разрабатывать лекарства даже от самых незначительных недомоганий. По мнению докторов того времени, главной проблемой тогда была бессонница, однако единственными надежными средствами от нее были барбитураты, вызывающие серьезную зависимость и обладающие, как нам известно, массой побочных эффектов.
В 1957 году немецкая фармацевтическая компания Grunenthal разработала снотворное, которое не вызывало привыкания и не содержало в своем составе барбируратов. Этот препарат получил название Талидомид. Его продавали без рецепта и считали «безвредным для всех». Представители компании Grunenthal даже похвастались, что им не удалось найти такую дозу препарата, чтобы она смогла убить крысу. К 1960 году объемы продаж этого препарата в Европе и в странах Содружества почти равнялись объемам продаж аспирина. А австралийский доктор Уильям МакБрайд (William McBride) заметил, что беременные женщины, принимавшие этот препарат, по утрам не страдали от тошноты, и после этого объемы продаж выросли еще больше.

Однако все было слишком хорошо, чтобы быть правдой. К 1961 году у женщин, принимавших талидомид на ранних сроках беременности, стали рождаться дети. Многие новорожденные появлялись на свет без рук и ног или с пороками развития конечностей. Доктор МакБрайд быстро понял свою ошибку и отказался от использования этого препарата, но для 12 тысяч младенцев было уже слишком поздно. К 1962 году препарат исчез с рынка, но компания Grunenthal не предложила никаких компенсаций и даже не принесла извинений жертвам своей безответственности. Хотя многие жертвы талидомида продолжают вести продуктивную жизнь (этот препарат не оказал влияния на их умственные способности), их борьба за выживание в современном обществе еще не окончена.

Любопытно то, что история с талидомидом имела несколько иной поворот в США. Хотя технически этот препарат отвечал всем требованиям Управления по контролю за продуктами питания и лекарствами, одна из инспекторов этой службы по имени Фрэнсис Келси (Frances Kelsey) не дала своего согласия на его распространение. Г-жа Келси посчитала, что компания предоставила недостаточно информации по эффективности и безопасности препарата, и, несмотря на давление со стороны фармацевтических компаний и коллег по управлению, она отказалась изменить свое мнение по этому вопросу. После того как в Европе разразился скандал вокруг талидомида, президент Джон Кеннеди назвал ее героиней.

Этот инцидент способствовал дальнейшему ужесточению требований Управления по контролю за продуктами питания и лекарствами (поскольку единственное, что могло воспрепятствовать выходу лекарственного препарата на рынок, было вето инспектора) и привел к усилению контроля над фармацевтическими организациями в других странах. Интересно то, что талидомид снова стал применяться в медицинской практике, однако теперь в его инструкции четко оговаривается, кто именно и с какой целью может его применять. Сейчас это препарат химиотерапии, при помощи которого врачи успешно лечат пациентов с множественной миеломой, а также проказу. Пациенты, которым прописывают этот препарат, должны предварительно пройти тесты на беременность и использовать надежные средства контрацепции, если они ведут активную сексуальную жизнь. Кроме того, женщинам нельзя беременеть в течение месяца после окончания курса лечения этим препаратом.

Читайте так же:  Понятие и примеры жестокости из жизни

Оригинал публикации: 8 Cures That Did More Harm Than Good
Опубликовано: 12/04/2013
(«Mentalfloss», США)

Драпетомания

Состояние отпатрулирована

Dysaethesia Aethiopica — психиатрический [1] диагноз, сформулированный в 1851 году американским врачом Сэмюэлем Картрайтом (Dr. Samuel A. Cartwright) из Луизианской медицинской ассоциации, объясняющий причины лени у чёрных рабов. Как и драпетомания, является примером псевдонаучного [2] расизма [3] .

По Картрайту, данное заболевание поражает только чернокожих. К основным симптомам заболевания он относил частичную нечувствительность кожи и «столь сильную слабость интеллектуальных способностей, будто бы человек находится в полусне» [4] . В прочие симптомы были включены «поражения тела, которые могут обнаружить медицинские исследователи, всегда в достаточной степени присутствующие и достаточные для учёта» [5] [6] . Как утверждал Картрайт, именно Dysaethesia Aethiopica заставляла многих рабов «не обращать внимания на права собственности… пренебрегать работой… вызывать беспорядки и выступать против надсмотрщиков [7] .

Картрайт отметил, что существование данного заболевания было чётко и определённо обозначено, но другие врачи не замечали его, так как их внимание недостаточно было обращено на недуги негроидной расы [4] . Согласно Картрайту, заболевание сильнее распространено среди свободно живущих негров, нежели среди рабов на плантации, и на плантации им заболевают лишь те негры, что живут как свободные в плане диеты, питья и физических упражнений. Из этого Картрайт выводил необходимость для негров быть направляемыми и руководимыми белыми людьми [8] .

Основной симптом, нечувствительность кожи, Картрайт считал легко излечимым «физиологическими принципами» [9] : например, промыть больной участок водой с мылом, смазать маслом, после чего выпороть широким кожаным ремнём и отправить на тяжёлую работу на солнцепёк [9] . После данного лечения негр, по Картрайту, должен быть благодарен белому человеку за восстановление ощущений и развеяние тумана, омрачавшего сознание [9] .

Ванесса Джексон (Vanessa Jackson) отмечала, что при такой схеме лечения и диагностики следы от «лечебной» порки могли быть симптомом, подтверждающим наличие заболевания [10] .

Детская пиромания

Пиромания – это импульсивное поведение психологического расстройства, при котором человек испытывает непреодолимую тягу к поджигательству и наблюдению за огнем. Каждый человек может вспомнить собственные ощущения, когда он наблюдал за горением костра.

Но одно дело — просто любоваться не повседневным зрелищем, другое – когда человек намеренно совершает пожары, чтобы созерцать огонь. В данной статье обсудим такую животрепещущую тему, как детскую склонность к поджигательству, которая может заинтересовать родителей, столкнувшихся с данным явлением.

Маленький ребенок еще не осознает всей опасности, которая может возникнуть от простого зажигания спички. Родители предпринимают различные способы ограждения сыновей и дочек от розеток, горючих предметов и прочих травмирующих вещей. Но никто не может гарантировать отсутствия ситуации, когда ребенок возьмет в руки что-то, что может причинить ему боль.

Мистический эффект огонь производит не только на взрослых, но и на детей. Они тоже могут наблюдать за пламенем свечи или спички, не отводя глаз. Издревле был отмечен успокаивающий эффект огня.

Находясь в безопасности от данного разрушительного явления, человек им любуется. Обратите внимание на двоякое отношение к огню:

  • Он влечет, если наблюдать за ним со стороны;
  • Пугает, когда вы находитесь в самом его эпицентре.

Родители могут наблюдать за тем, как их дети увлекаются опасными играми. Они зажигают спички, играются с зажигалками. У маленьких пироманов начинают появляться рисунки, на которых тем или иным образом изображают огонь. Если вы заметили сильное пристрастие у своего ребенка, то следует обратиться за психологической помощью к врачу. Речь не идет о неизлечимой болезни. Однако может выясниться, что ребенок чем-то травмирован.

Именно травматическая ситуация, как отмечает интернет-журнал psytheater.com, часто становится первопричиной пиромании у детей. Все в жизни ребенка начинает подчиняться его увлечению. Он часто говорит об огне, смотрит мультфильмы и художественные фильмы, где присутствует данное явление. Если со стороны это может показаться детской шалостью, то психологи отмечают такое проявление как расстройство увлечения.

Причины пристрастия к огню

Какие могут быть причины того, что ребенок пристрастился к огню? Здесь выделяют несколько основных факторов, хотя в каждом случае имеются свои индивидуальные причины.

  • Отсутствие родительского внимания по причине занятости взрослых или неполной семьи. Когда ребенок не получает желаемого количества внимания к себе, он начинает искать способы его привлечения. Если при помощи поджогов ребенок получает внимание к себе от родителей, в то время как в остальные дни его оставляют в одиночестве, тогда он может увлечься поджигательством.
  • Детская пиромания часто становится следствием некой травмирующей ситуации, которая не смогла пережиться ребенком. Это может быть нечто абсолютно не связанное с огнем, однако именно пламя помогло ему ощутить спокойствие и умиротворение. Привычка получать расслабление через огонь может вызвать расстройство увлечения.
  • Бывшие жертвы огня тоже могут стать его поклонниками. Так, пережив в детстве пожар, потеряв кого-то из родных в огне, человек может раз за разом переживать свою психологическую проблему, когда снова совершает поджог и наблюдает за полыхающим зрелищем.

Следует отметить, что пироман получает удовольствие и чувство радости от наблюдаемого им поджога. Простые уговоры и беседы на тему того, что «так делать нельзя», не помогут. Речь идет о маленьком ребенке, который не умеет устанавливать причинно-следственные связи. Здесь требуется устранение его психологической проблемы, а не подход, когда он что-то должен осознать.

Драпетомания и Dysaethesia Aethiopica

Знаете, что такое Dysaethesia Aethiopica и драпетомания? Это два псевдонаучных диагноза, придуманных в 1851 году расистом Сэмюэлем Картрайтом. В Штатах, разумеется.

Читайте так же:  Панические атаки – как бороться

Суть драпетомании, по мнению Катрайта, кратко можно изложить так: «навязчивое стремление к свободе». Да-да, если раб хочет уйти куда подальше от своего хозяина – он умалишённый. Откуда у животных стремление к свободе? Животное, такое как негр или мул, обязано батрачить на хозяина с утра до вечера. Способ лечения драпетомании – порка и (!) ампутация пальцев ног.

Dysaethesia Aethiopica, по мнению того же Катрайта, это также умственное расстройство, заключающееся в том, что негр отказывается работать. Да-да, если раб сказал: «Хозяин, ты мне не платишь/платишь копейки, я не хочу на тебя работать», – это означает, что он болен. Лечение? Вы не поверите.

К чему я это? Да к тому, что ныне адепты Dysaethesia Aethiopica и драпетомании плодятся и размножаются на постсоветском пространстве ой как сильно.

Наиболее характерный пример человека, верующего в Dysaethesia Aethiopica, на мой взгляд, – это украинский премьер-министр Николай Азаров. «Почему подзабыты традиционные украинские ценности: не надо ныть, надо брать лопату и кормить свою семью», – вопрошал недавно Николай Янович, серчая на украинцев, вздумавших жаловаться на непомерно большую стоимость продуктов. Правильно, батрачить, батрачить, и ещё раз батрачить – вот наше кредо! А то, что средняя зарплата на Украине около 200$ в месяц, – не так уж и важно. Хотели работать – работали б и за еду. Порка. Только порка и лопата спасёт Украину.

Про моральную сторону выезда за границу, я думаю, можно не рассказывать. Живут в говне, но патриоты. «Ярусский, слава России, а ты русский говно?», и всё такое (при желании можно подставить «Украина», разницы-то никакой).

И вот что интересно. В США, параллельно со всякими катрайтами и их драпетоманиями, существовала и Гарриет Бичер-Стоу. Её «Хижина дяди Тома» входила в школьный курс литературы. Читал ли «Хижину дяди Тома» Азаров, Тигипко и прочие реформомудаки, пришедшие ныне к власти, я не знаю. Но то, что они явно являются воплощением Саймона Легри, очевидно.

Пруфлинк? Ну, вот например.
Смотреть в сочетании с этим

Драпетомания

Wikipedia open wikipedia design.

<img src=»//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Eastman_Johnson_-_A_R >

Драпетомания — психиатрический диагноз, придуманный и предложенный в 1851 году американским врачом Сэмюэлем Картрайтом (англ. Samuel A. Cartwright ) из Луизианской медицинской ассоциации для объяснения имевшейся у чёрных рабов тенденции к побегам из рабства. Он объяснял побеги рабов навязчивым стремлением к свободе. Любой раб, пытавшийся бежать более двух раз, считался умалишённым [1] .

Описание [ править | править код ]

Как таковая, драпетомания — пример псевдонаучного расизма. Термин образован от др.-греч. δραπέτης (drapetes, «беглый [раб]») + μανία (mania, «безумие»).

Впервые диагноз появился в статье, опубликованной в New Orleans Medical and Surgical Journal, в которой доктор Картрайт утверждал, что тенденция рабов убегать от своих хозяев на самом деле представляет собой излечимое расстройство психического здоровья.

Он полагал, что при

…строгом следовании надлежащим медицинским рекомендациям эта плачевная практика бегства, которой придерживаются многие негры, может быть почти полностью прекращена…

Согласно утверждению Картрайта, драпетомания обнаруживает себя в том случае, если рабовладельцы ненадлежащим образом обходятся со своими рабами: считают их равными себе или проявляют чрезмерную жестокость в обращении, и т. п. В этом случае рабы становятся грубыми и необузданными и убегают [2] [3] .

В качестве наиболее эффективной лечебной процедуры он предлагал порку. Кроме того, предписывалась и ампутация пальцев ног [4] .

Картрайт описал и другое расстройство — «Dysaethesia Aethiopica» для объяснения очевидного отсутствия мотивации, демонстрируемого многими рабами, которое, как он также утверждал, могло бы быть излечено поркой.

По аналогии с драпетоманией в XIX веке прусские психиатры ввели диагноз «галльская психопатия».

Примечания [ править | править код ]

  1. Комер P. Основы патопсихологии. — Fundamentals of Abnormal Psychology, 2001. — 617 с.
  2. Paul Finkelman.Slavery & the Law. — Rowman & Littlefield, 1997. — P. 305. — ISBN 0-7425-2119-2.
  3. Caplan, Arthur.Health, disease, and illness: concepts in medicine / Arthur Caplan, James McCartney, Dominic Sisti. — Georgetown University Press, 2004. — P. 35. — ISBN 1-58901-014-0.
  4. ↑Appendix 43 — Drapetomania

Источники [ править | править код ]

  • Samuel A. Cartwright, «Report on the diseases and physical peculiarities of the Negro race», The New Orleans Medical and Surgical Journal 1851:691-715 (May)
  • — reprinted in Concepts of Health and Disease in Medicine: Interdisciplinary Perspectives, Boston, Addison-Wesley, 1980 (Arthur Caplan, H. Tristram Engelhardt, Jr., and James McCartney, editors).
  • — reprinted in Health, Disease, and Illness: Concepts in Medicine edited by Arthur L Caplan, James J McCartney, Dominic A Sisti. Washington, DC: Georgetown University Press. 2004. ISBN 1-58901-014-0
Видео удалено.
Видео (кликните для воспроизведения).

This page is based on a Wikipedia article written by contributors (read/edit).
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.

Источники


  1. Руденко, А. М. Психология делового общения / А.М. Руденко. — М.: Дашков и Ко, Наука-Спектр, 2016. — 264 c.

  2. Кашук, Лариса Язык любви: Любовная открытка XX века / Лариса Кашук. — М.: СЛОВО/SLOVO, 2009. — 224 c.

  3. Духовно-нравственные основы семьи: Этика и психология семейной жизни: Ч. 1: Остров духовной жизни// Ч. 2: Семья в русской литературе: Хрестоматия для учителей (сост. Кислицина Т.Г.; под общ.ред. док.филол.наук Троицкого В.Ю.) Изд. 2-е, испр.. Серия: Библи. — Москва: Огни, 2016. — 256 c.
Драпетомания и dysaethesia aethiopica
Оценка 5 проголосовавших: 1

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here